二零一八快过完了，仅剩零星的几个日子。
我又虚度了一个春秋。一年，最后的几个日子，能不能把所有不了之事了了，不竟之业竟了呢？显然，不可能！百米跑，仅凭最后几个步子加速冲刺，不一定赢得辉煌。假如，不是冬之冷的示意，不见雪漫漫之飞，我不会惊心于这一年之告罄。我仍将我行我素，仍将闲散，不动于衷，漫看不测风云，而应对人生福祸。其实，时间之异同，不在于人对其标签的更改。何况，世间并没有完整意义的周而复始，昔之四季，今之四季，明之四季，乃时间无穷之旅的驿站，每一驿站，皆不在相同的时空。人之所感受的“重复”或者“相似”，乃是错觉，或曰经验的“备忘”。毋庸怀疑，习惯性的认同，往往忽略“彼”与“此”、“新”与“旧”之间的差异。更何况，人于物的识别惯以记忆中的素材作为参照。
时间，永远不会回到已经跨越的坐标。今夜之月，非往昔之月矣！何况，置身体于月之瞻顾，抬望无际之穹宇，瞭月良久，不眨一眼，月于我有了深切的唤应。于我肌肤，甚而灵魂，月的印记，也就如墨一般完成了一种情景的书写。月，玉琢之盘，浸浸之白，可谓之圣物。其光，有冰散之清，亦有雪释之馥。如是，疏梅感之应之而绽蕊；如是，我开始鄙夷自己，我双眼噙泪，欲清空心胸的浊与恶。月在时间中嬗变，其光之播远，其光之播广，引人生之喟，远不止一陂池水于其之诠释。月虽只临照于物之浅，却及物之精髓，领诸如我辈之灵魂游历。因此，不然而然，我用思考的方式，完成一种简陋朴素生活的“到达”与“参与”。此刻，如此幸运，我不言语，更不需要表达！月，其光，用了极微妙的无声，说了我要说的话，也表达了我内中的向望。
渺渺中来，渺渺中去。人触于物而生的伤怀，无用而无措的点缀生活内容。
人类是否明白其所掌控的“永远”，其实非常短暂。于人的认知中的“永恒”，其实只是维持一种瞬时“状态”，只是人的记忆与经验的误判。于绝对意义上的“永恒”，人类情感中的快快慰欣喜，皆是在一种麻木状态下的自我激赏，偏颇地讲，就是一种自我的迷失，或者因短暂的占有、获得，而充盈的“虚无”。其实，所谓占有、获得，仅只人于物质属性上的“停留”，停留于感官，仅有一个时间的长短问题，其终究归于“无”的浩瀚。人类的群体性的活动，说白了也就自然力的涌喷。对于孤寡的单体，如蓑翁者，也就一叶的荣枯，勿能说明季候的变演。至于年，至于时代，那什么都不是了！内心的情感，脏器的血液，皆不孕育力之要素与智之机巧。我立于高处竭力吆喝，无有耳鼓应声而振。
记不得开端，也就无意结束。阳光的强弱，或曰其能量所释的多寡，于是有了色彩明暗，新陈代谢。而蓑翁浮游物一般，于光阴的江河里，借用水式的透明，沐浴稀少的阳光，而维持生机。
年年难过年年过。麻木于自己的被动。我成了机器一般的人，而在所谓指令下，作着无益的事情，完成一桩桩毫无价值的任务。如是，心里徒生一阵悲凉。
废旧仓屋，檐下的燕巢，空空如也！我暗生羞愧。一年之功夫竟不如燕之劳所得。春来秋去一轮回，啄春泥而筑巢，捕虫而乳雏燕，雏燕学飞，终而功成业就。而如我，多少轮回的持久，竟不能克服自身的沉重，而作一次简短的飞行。退而言，那怕就是梦里，也不曾轻而为羽，摆弄一下飞行的姿势，体验一下御风而起的飘逸。
卸却不必的沉重，内心世界满载闲适。于曲曲之径，弯弯之路，印浅浅深深的脚印，回报早先虫籁的邀请，侧耳听听它们的余音于残枝断梗间的回旋。
二零一八，这串数字在我的脑海之中，没有任何特殊的内涵来贯通，甚至它不能嵌入人生的算式，求解。年是什么？准确地说，只是小小丸球绕了一个圈圈，把太阳看了个周身。
蓑翁，是否也转了一个圈圈呢？我看到了什么呢？
殷道衰兮，箕子之高丽。
有莘之野其沃而广兮，伊尹躬而于耕。
草原茫茫无际兮，牧羊之苏武满面风尘，牧鞭舞动。
茅庐之诸葛，高枕隆中而口占：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”草堂春睡。迟迟之日，斜窗而照，莫若大梦日边，挂云帆而沧海欲渡？
无才无德者，沐猴而冠。厚颜遮掩了他的无耻；鄙俗粉饰了无知。装腔作势与弄虚使假展示所谓之神通。
念咒语一句可驱邪？执剑一舞可赶鬼？蓑翁信之乎？
浑混之中，祁禳的姿势，染了血色，僵硬的头项碰撞了垂危的星光。
生活的内容，虽然不尽是一个人的作为，免不了的牵连，移不动的羁绊，考验着个体的“人”的意志。
在很多方面，蓑翁不乏诚挚，只欠机智。我弯路而行，心想：只要不遇强人剪径，我还是可以到达希望的地点。
照例讲，于岁尾年初，这是说好话要赏，卖乖讨红包，讲大话显能耐，吹牛摆政绩的时节。无论是不是场面的人，都在鼓腮吹着泡泡。满天而飞的泡泡，造就了这辞旧迎新的色彩缤纷。
华而不实，于时下，是不应景的。华者，舌绽之莲花也！好话，假话也！谄言媚语也！花花绿绿之钞币，温香软玉之偎怀！不可谓华之实也！何来不实乎！？
归总讲来，今年的每个日子，于我，不都爽适，似乎总有一段缺憾横于心际，让人耿介而不太舒服，不太痛快，莫名其由。
同样的一年，同样的春去冬来，同样多的日子，除了长老一岁，白发添了几许，或曰脑子多了一些迟缓、添了一些愚钝，也不至于如此吧！
细腻或精心，于我说不上。这正如我每日相遇的那些脸，似是而非，叫不出准确的名姓。有玉何以琢之？何以磨之？
来之坦然乎？去之云散乎？熟者已生，生者已杳。
日子，不声不响偷越了心的边境。继而，一天一天的陨落。继而无影无踪的消逝。其不解之味，却熬成了一剂苦汁，腌了筋骨。是的，一些事情，如果在意成败或圆满，好事也就不是好事了。对于“过程”与“结果”，蓑翁没有想到意义上存在多大同异，实际，“结果”只是过程的一个端点，在“开始”的对岸的位置。这合乎我们对线段的认识。但是，不管怎样，担负过重的累赘，用无益的行为，证明自己不曾发生的过错，或证明自己的无误都是没有意义的。因此，我不会运用由己及人，由人及己的方法，阴面阳面解答所谓的疑惑，以面对世人于我的误读。蓑翁不会弄体内之经筋搓之成绳练，串起每一个日子，而无漏落。把光鲜明艳的一面显摆于睽睽之众目，而膨胀自我。
忽略感受，抹没过程。如果可能的话，蓑翁倒想回到这个年份开端的那头，然后，重新翻开每个日子，避开原来的足迹，再拓一径，穿越二零一二。
虽然，闲散不曾少过。但有些尝试却没有任何裨益，与其说睁一眼闭一眼，还不如睁的'那眼也闭着，心际之来者之往者，也就是潮汐之涨落，霞雯之现没。至少，我的心情还有较多的空隙含着蓄着盘根与错节，可以出外，揽野趣于怀，收异彩于胸，驱除阴霾，让阳光普照，心湖泛金点银。
不必用“谨慎”严裹手足，也不必使用别里科夫的套子，只露一孔，说着“千万别闹出什么乱子来”。别里科夫的套子，却不曾对他有过真正的保护，但是，蓑翁不相信别里科夫之毙命，是因为套子。
如若还能寻到这样的套子，严严实实，还是不错的。其拒世俗风尘，其阻病毒之侵，还是能够发挥作用的。
我不愿回身去想，去怀缅以昨的时光，或用标识来备忘。任何的拷贝，是不能全息地摄录，一丝的遗漏，可造曲直之移，可作是非之迁也！何况，拷贝，都是形而非神的，不都有内在的东西！如是，蓑翁只生存于“正在”。无需把昨日的剩食，搅拌到今日的餐饮。不过，我还是愿意种植“未来”，也许这是蓑翁最大的不是，伸出手绕过今日时光的“栅栏”，摘採“幻想”。
矛之锐，盾之固，应该运用于相悖的方向，矛刺向盾之外之物，盾挡矛之外之物。蓑翁无有握矛之劲，执盾之力。
不知，愿望的能量，能否助人摘取九天之星月？不能停留的二零一二，于我而言，我忘记了它的起点，于是我也不会关注它的终点；二零一八确实是某种因果的消散。
空气里开始弥漫下一串数字二零一三的气味，闭目塞听，挤耳弄鼻。也强力扫荡着二零一二的剩余。
无所谓期待，无所谓怀缅。人都在运动，这一步与下一步的过渡，如此之新旧更替，如此之“下一次”，我看到了迥然不同的世界？
蓑翁对于二零一九的临面而至，我只有一种打算：找来一颗经典的种子，用传统的方式把其播下。