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《礼记》·大学
12-03《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的先秦散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。下面是小编整理的《礼记》·大学,欢迎大家分享。《礼记》·...
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《礼记》礼记·明堂位大纲
12-06昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南乡而立。三公,中阶之前北面东上,诸侯之位,阼阶之东西面北上,诸伯之国,西阶之西东面北上,诸子之国,门东北面东上,诸男之国,门西北面东上,九夷之国,东门之外西面北上,八蛮之国,南门之外北面东上...
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《礼记》礼记·儒行
10-21鲁哀公问于孔子曰:夫子之服,其儒服与?孔子对曰:丘少居鲁,衣逢掖之衣,长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也:君子之学也博,其服也乡。丘不知儒服。哀公曰:敢问儒行?孔子对曰:遽数之不能终其物,悉数之,乃留更仆,未可终也。哀公命席,孔子侍曰:儒...
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《礼记》礼记·奔丧
11-13奔丧之礼,始闻亲丧,以哭荅使者尽哀。问故,又哭尽哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。过国至竟哭,尽哀而止。哭辟市朝,望其国竟哭。至于家,入门左,升自西阶,殡东,西面坐,哭尽哀。括发...
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《礼记》礼记·乐记大纲
10-05凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变。变成方谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声焦以杀;其乐心感者,其声啴以缓;...
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《礼记》礼记·曾子问
05-14曾子问曰:君薨而世子生,如之何?孔子曰:卿大夫士从摄主,北面于西阶南,大祝裨冕,执束帛,升自西阶,尽等,不升堂,命毋哭,祝声三。告曰:‘某之子生,敢告。’升,奠币于殡东几上,哭降。众主人、卿、大夫、士、房中皆哭,不踊,尽一哀...
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《礼记》礼记·儒行大纲
08-20鲁哀公问于孔子曰:夫子之服,其儒服与?孔子对曰:丘少居鲁,衣逢掖之衣,长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也:君子之学也博,其服也乡。丘不知儒服。哀公曰:敢问儒行?孔子对曰:遽数之不能终其物,悉数之,乃留更仆,未可终也。哀公命席,孔子侍曰:儒...
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《礼记》礼记·月令
06-03孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中,其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中大蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿鴈来。天子居青阳左个,乘鸾路,驾仓龙,载青旗,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以...
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《礼记》礼记·丧服大记
03-19大敛布绞,缩者三,横者五,布紟二衾,君大夫士一也。君陈衣于庭,百称,北领西上。大夫陈衣于序东,五十称,西领南上。士陈衣于序东,三十称,西领南上。绞紟如朝服,绞一幅为三,不辟紟五幅,无紞。小敛之衣,祭服不倒,君无襚,大夫士毕主人之祭服...
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《礼记》礼记·仲尼燕居
06-21仲尼燕居,子张、子贡、言游侍,纵言至于礼,子曰:居,女三人者,吾语女礼!使女以礼周流,无不遍也。子贡越席而对曰:敢问何如?子曰:敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给,勇而不中礼谓之逆。子曰:给夺慈仁。子曰:师,尔过,而商也不及。子产犹...
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《礼记》礼记·大学
09-12大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,...
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昔者舜作五弦之琴-礼记解读大纲
08-14昔者舜作五弦之琴_礼记解读【本文介绍】“昔者舜作五弦之琴”选自《乐记·乐施》中的一段。本文讲舜创制了五弦琴,用来伴唱《南方》诗。夔最初创制乐,用来赏赐给诸侯。因此,天子创制乐的目的,是用来赏赐给有德行的诸侯的...
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《礼记》礼记·檀弓大纲
10-05公仪仲子之丧,檀弓免焉,仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:何居?我未之前闻也。趋而就子服伯子于门右,曰:仲子舍其孙而立其子,何也?伯子曰:仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也...
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《礼记》礼记·三年问
01-15三年之丧,何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而弗可损益也。故曰:无易之道也。创钜者其日久,痛甚者其愈迟。三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰,苴杖,居倚庐,食粥,寝苫,枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕,哀...
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《礼记》礼记·表记大纲
08-20子言之:归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。甫刑曰:敬忌而罔有,择言在躬。子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。子曰:祭极敬,不继之以...
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《礼记》礼记·玉藻大纲
10-05天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外,听朔于南门之外。闰月,则阖门左扉,立于其中,皮弁以日视朝,遂以食,日中而馂,奏而食。日少牢,朔月大牢。五饮,上水、浆、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。动则左史书之,言则右...
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《礼记》礼记·聘义大纲
08-14聘礼,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。君使士迎于竟,大夫郊劳,君亲拜迎于大门之内,而庙受,北面拜贶,拜君命...
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《礼记》礼记·投壶
04-11投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:某有枉矢哨壶,请以乐宾。宾曰:子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞?主人曰:枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请?宾曰:某既赐矣,又重以乐,敢固辞?主人曰:枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请?宾曰:某固辞...
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《礼记》礼记·服问大纲
08-20传曰:有从轻而重,公子之妻为其皇姑。有从重而轻,为妻之父母。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服,公子为其妻之父母。传曰:母出,则为继母之党服。母死,则为其母之党服。为其母之党服,则不为继母之党服。三...
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《礼记》礼记·月令大纲
09-08孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中,其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中大蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿鴈来。天子居青阳左个,乘鸾路,驾仓龙,载青旗,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以...
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《礼记》礼记·服问
03-14传曰:有从轻而重,公子之妻为其皇姑。有从重而轻,为妻之父母。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服,公子为其妻之父母。传曰:母出,则为继母之党服。母死,则为其母之党服。为其母之党服,则不为继母之党服。三...
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《礼记》礼记·表记
09-28子言之:归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。甫刑曰:敬忌而罔有,择言在躬。子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。子曰:祭极敬,不继之以...
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《礼记》礼记·燕义大纲
08-14古者周天子之官,有庶子官。庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治之,司马弗正。凡国之政事,国子存游卒...
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《礼记》礼记·奔丧大纲
08-20奔丧之礼,始闻亲丧,以哭荅使者尽哀。问故,又哭尽哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。过国至竟哭,尽哀而止。哭辟市朝,望其国竟哭。至于家,入门左,升自西阶,殡东,西面坐,哭尽哀。括发...
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《礼记》礼记·礼器
11-09礼器是故大备,大备,盛德也。礼释回,增美质,措则正,施则行。其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼,则外谐而内无怨。故物无不怀仁,鬼神飨德。先王之立礼也,有本有文。忠...
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